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1) Física  – sobre seres naturales y artificiales Aristóteles (Física II, 192b–193a) distingue: “De los entes, unos son por naturaleza, otros son producto de otras causas. Por naturaleza son los animales y sus partes, las plantas y los cuerpos simples como la tierra, el fuego, el aire y el agua. En cambio, productos de otras causas son, por ejemplo, la cama o el manto: cada uno de estos objetos, en efecto, y todos los semejantes, no tienen en sí mismos principio de movimiento ni de reposo. […] Las cosas que existen por naturaleza tienen en sí mismas un principio de movimiento y de reposo. […] La naturaleza es, pues, un principio y causa de movimiento y de reposo en aquello en lo que existe primariamente y por sí mismo, y no por accidente” (Aristóteles, trad. Echandía, 1995, pp. 125–126). Referencia completa: Aristóteles. (1995).  Física  (G. R. de Echandía, Trad.). Gredos. (Obra original publicada ca. 350 a. C.) 2) Metafísica – sobre experiencia, arte y saber técnico Ari...

Subjetividad Examinando el registro de la investigación pasada desde la atalaya de la historiografía contemporánea, el historiador de la ciencia puede sentirse tentado a proclamar que cuando cambian los paradigmas, el mundo mismo cambia con ellos. Guiados por un nuevo paradigma, los científicos adoptan nuevos instrumentos y buscan en lugares nuevos. Lo que es todavía más importante, durante las revoluciones los científicos ven cosas nuevas y diferentes al mirar con instrumentos conocidos y en lugares en los que ya habían buscado antes. Es algo así como si la comunidad profesional fuera transportada repentinamente a otro planeta, donde los objetos familiares se ven bajo una luz diferente y, además, se les unen otros objetos desconocidos. Por supuesto, no sucede nada de eso: no hay trasplantación geográfica; fuera del laboratorio, la vida cotidiana continúa como antes. Sin embargo, los cambios de paradigmas hacen que los científicos vean el mundo de investigación, que les es propio, de m...

  📌 1. Diccionario de Oxford (Oxford Dictionaries, 2016) Posverdad (post-truth): " Relativo a circunstancias en las que los hechos objetivos tienen menos influencia en la formación de la opinión pública que los llamamientos a la emoción y a las creencias personales ." Fuente: Oxford Dictionaries eligió “post-truth” como la palabra del año en 2016. 📌 2. Real Academia Española (RAE, 2020) Posverdad: " Distorsión deliberada de una realidad, que manipula creencias y emociones con el fin de influir en la opinión pública y en actitudes sociales ." Fuente: Diccionario de la lengua española (DLE), edición en línea: rae.es 📌 3. Lee McIntyre (2018) – Filósofo de la ciencia, autor de Post-Truth " La posverdad no es solo mentir o engañar, sino una actitud hacia la verdad: una indiferencia sistemática frente a la evidencia, en la que lo que importa es ganar la discusión, no establecer lo verdadero ." Fuente: McIntyre, L. (2018). Post-Truth . MI...

Investigación Filosófica sobre Filosofía Política: Hobbes, Locke, Kant, Spinoza y Mouffe  Thomas Hobbes: Orden, contrato social y soberanía absoluta  Contexto histórico e intelectual: Thomas Hobbes (1588–1679) vivió en Inglaterra durante la Guerra Civil (1642–1651), un período de gran inestabilidad y violencia política que marcó profundamente su pensamiento. Testigo del caos y el enfrentamiento entre monárquicos y parlamentarios, Hobbes desarrolló un temor al desorden civil y buscó una justificación racional para un Estado fuerte que impidiera la anarquía . Su obra más famosa, Leviatán (publicada en 1651), expone una teoría política materialista que propone la necesidad de un poder soberano absoluto como la única manera de garantizar la paz y la seguridad . Esta propuesta se aparta de las explicaciones tradicionales basadas en la religión: Hobbes prescinde del derecho divino de los reyes y funda la autoridad política en un pacto entre los seres humanos, en su propio interés ra...